Los Jaguares y el Way Maya / Fotos-cerámica Maya

Hace mil cuatrocientos años, en el Mundo Maya, los Jaguares se despertaban hambrientos justo cuando declinaba el sol por el horizonte, entrada la noche, en ocasiones coincidía que cazaban un venado y, en el cielo, la Luna y Venus estaban alineados o en conjunción, Para los mayas históricos, estos eventos formaban parte de un credo donde las actividades de su entorno y el curso de los planetas, determinaban el nacimiento de los herederos al trono, la ascensión al poder, las guerras y los rituales de sangre, Los mayas fueron grandes observadores del cielo, diferenciaron e individualizaron las 13 constelaciones que transitan del Este al Oeste y que por las noches acompañan a la Luna y a los planetas Mercurio, Venus, Marte, Saturno y Júpiter, quienes, en distintas épocas y a diferentes ritmos, son visibles en los amaneceres y atardeceres, justo cuando el jaguar acecha, Abajo, Venus y la Luna al atardecer



Arriba, el destino ha querido que en este vaso observemos únicamente dos cuerpos mutilados pero el texto jeroglífico y el dibujo del jaguar cazando al venado, son excelsos, El individuo que está parado, tiene una vestimenta con motivos de jaguar y el otro se encuentra sentado en un trono austero.

En el lenguaje metafórico y en el de la Guerra Maya, los venados son interpretados como símbolos de prisioneros, Abajo, en los Murales de San Bartolo, Guatemala, un venado es ofrecido en el momento de la creación a una de las ceibas que sostienen la bóveda celeste.

Algunos Ahauob (Reyes), al llegar al poder, adquirieron un nuevo nombre relacionado fuerzas míticas representadas por animales como el Jaguar B´alam y así encontramos a Ahauob llamados: Pájaro Jaguar, Serpiente Jaguar o Escudo Jaguar, Cuando ascendían al poder, los Ahauob poseían tronos de jaguares como el que aparece en dibujo de abajo, que representa a Kinich Janaab Pakal K´in coronado por su madre Ix Sak K´uk´ en el momento en el que accedió al poder el 26 de Julio de 615



Abajo, una foto del dintel 26, actualmente exhibido en el Museo Nacional de Antropología e Historia en la que Ix K´ab´al Xooc ofrece un casco de jaguar a su esposo Itzamnaaj B´alam II, Ahau de Yaxchilán, la fecha registra un evento en 724



La guerra de los mayas, durante el espacio del tiempo que hemos concordado en llamar Periodo Clásico (200-850 de N.E. -de nuestra era-) era ritual y estaba condicionada al transito de Venus y Júpiter sobre el horizonte/había noches propicias para el ataque sorpresa, Los Ahauob, tomaban los nombres de los jaguares porque en su vida ritual, hacían propias las características del felino, antes de iniciar una batalla, consultaban al cielo e invocaban a las fuerzas ultrahumanas para que los acompañaran en sus guerras que a mi entender, se escenificaban por la noche, como cuando ataca el jaguar, aunque no tenemos registro de ello, toda la iconografía de las guerras mayas apuntan a que se desarrollaban después del atardecer y al acecho, cuando los planetas eran visibles y se podía, como el jaguar, cazar al venado.

Los combates eran cuerpo contra cuerpo y lo importante no consistía en liquidar al enemigo, sino tomarlo prisionero para llevarlo a casa, someterlo, humillarlo y ofrecer su sangre ch´ulel a los dioses, sus dioses particulares; había muchos y todos participaban gustosos en las guerras cuando eran invocados por los Ahauob, quienes finalmente, fueron gobernantes-chamanes-guerreros, En el vaso que hoy nos ocupa, los jeroglíficos los leo de manera fragmentada, sin embargo, he identificado un jeroglífico importantísimo, se trata del último de arriba a abajo y detrás de la espalda del Ahau sentado en el pequeño trono, se escribe wa-ya-wa
se lee way y significa co-esencia o nahual, es decir, el cuerpo chamánico



Abajo, el personaje porta en su vestimenta los atributos del jaguar, desde esta mañana me estoy rompiendo la cabeza para leer el texto jeroglífico al cual me aproximo únicamente con la lectura de algunas clásicas sílabas Ka, Bi, Ox y Ah, aún no logro leer los diptongos que den un sentido gramatical a la frase pero intuyo que este vaso trata sobre una representación simbólica de una cita entre dos Ahauob y que dicha reunión "se desarrolló en dos planos existenciales" quizá también en dos tiempos, donde uno terminó cautivo del otro, también es sugestivo que se presente a uno de los personajes "llegando" que en términos epigrafícos mayas significa conquista, mucha especulación, nada como traducir el texto y eso lleva su tiempo



Al igual que el Arte Rupestre, en el Arte Maya aparecen manos en los monumentos, cuevas, o animales, La huella de la mano humana dibujada en el espacio o en el diseño sagrado significa el contacto con "la otra realidad"


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