domingo, 18 de septiembre de 2016

Frida de Siam Obregón en el Toronto Urban Film Festival 2016



Toronto Urban Film Festival es considerado uno de los Festivales de Cine más importantes de Norteamérica y este año, México es representado por el film “Frida” de la joven realizadora cancunense Siam Obregón.

Considerado por la revista Movie Maker Magazine como uno de los festivales más “cool” (atractivo) y el más grande de Norteamérica, se lleva a cabo del 10 al 18 de septiembre y es reconocido porque rompe las barreras del tiempo y del espacio al exhibir los cortometrajes concursantes en las pantallas del Metro y en las bibliotecas públicas de Toronto. El desafío que plantea el Festival a los directores es mostrar una historia en un minuto y sin sonido, así 1.4 millones de usuarios del Metro pueden ver uno o dos cortos mientras esperan a que llegue su vagón.

Este año, el Toronto Urban Film Festival recibió 485 cortometrajes y seleccionaron 87, la directora del Festival Sharon Switzer, comentó a Notimex que hace una década platicó con los directivos del Metro de Toronto para proponerles proyectar en las pantallas del metro un contenido diferente a los anuncios y a las noticias: “Tras seis meses de conversaciones los convencí de dejarme hacer este festival de cine que al principio fue nacional y luego pasó a ser International. Para esta edición recibimos cortos de 60 países, de los cuales seleccionamos cortos de 26 naciones, estoy impresionada de lo increíble que son las historias de un minuto, cómo un director puede expresar una trama en un minuto”

A propósito del cortometraje “Frida” la también fundadora del Toronto Urban Film Festival comentó: “De México nos llegaron cuatro cortos, de los que escogimos “Frida”, dirigido por Siam Obregón, algunos cortos, como “Frida”, tienen un contenido “muy maduro” como para proyectarlo para todo el público –niños-- en el metro, por lo que se proyectarán a través de la página web del festival”.



El cortometraje “Frida” inicia con una toma abierta en la que se observa a un joven en una biblioteca mirando algunos libros de arte con imágenes de la pintura de Frida Khalo, conforme se acerca la cámara, el joven reacciona con sorpresa delante a las obras plásticas que develan dolor, sufrimiento, pérdidas y otras sombras de la vida de Frida. El joven se ajusta los lentes y percibe el paso de una sombra, revira con una mirada de soslayo y luego fija su atención en el cuerpo de una mujer descalza que camina hacia un haz de luz situado al fondo de un pasillo de la biblioteca. Viste un atuendo de Tehuana, lentamente voltea hacia el joven descubriendo entre sus brazos al esqueleto de un niño, la mujer se devela como el espectro de Frida, porta una máscara de calavera y, dirigiéndose al joven, coloca su dedo índice de la mano derecha en su boca para indicarle al joven que guarde silencio ya que el niño duerme.




Siam Obregón es una joven cancunense que cursa el segundo año de cinematografía en l’École de Cinéma de la Universidad de Concordia, en Montreal, Canadá. Sus cortometrajes se distinguen por una narrativa frontal que aborda tanto al drama como a la comedia. Siam es nieta del actor Claudio Obregón y su tutor es el director de cine Max Fisher. Recientemente, en Montreal, dirigió el cortometraje “Xolotl” en el que participó el actor y fotógrafo Oscar Aguirre (quien también radicó en Cancún).

miércoles, 31 de agosto de 2016

Del Pitz...











La acción es lo que trasciende.

Pudieron haber sucedido mil situaciones paralelas --imaginarias o reales-- a lo que de manera sublime nos dejaron inscrito los mayas históricos sobre el acontecer de su tiempo. Conocemos los nombres de los reyes y reinas gobernantes, sus triunfos y algunas ominosas derrotas.



Reconocemos en sus construcciones su conexión con el cosmos y nos sorprende su capacidad para medir con precisión el circular del tiempo.


Siendo los mayas tan versátiles en el lenguaje y connotados matemáticos, es inquietante que ningún texto jeroglífico mencione el resultado final de los supuestos Juegos de Pelota.



Desconocemos si había campeonatos con otras ciudades, no hay registro de que tuvieran árbitro y nada más en una ocasión se menciona que el perdedor de un partido fue decapitado.


Si en el Juego de Pelota se ¨jugaran la vida¨, los reyes deberían haber sido todos atletas, no siendo así, para asegurar la victoria pudieran desangrar al adversario desde medió día hasta el anochecer donde supuestamente se jugaban la vida...

Las inscripciones son precisas e indican que las decapitaciones se encuentran desde los mitos ancestrales hasta el beligerante cotidiano maya que tan sólo se reposaba cuando Venus no estaba presente.


Al final del Clásico, hubo asesinatos sumarios de familias reales para eliminar el Ch´ulel dinástico de una vez y para siempre. Pero en ningún momento se consigna que el Juego de Pelota era el escenario del ajuste de cuentas y a partir de ese erróneo acuerdo vuelto certeza mitológica se desarrolla una limitada percepción de las capacidades escenográficas de ese escenario ritual.


Es un espejo cóncavo que refleja lo que sucede en la bóveda celeste donde los anillos son el Sol al alba y al crepúsculo. Los dos únicos momentos en los que podemos verlo sin quedarnos ciegos.





La pelota representa a Venus que acompaña al Sol en su viaje por el inframundo, los jugadores recreaban a los Gemelos y su imaginario religioso, sin duda, pero el hecho de que en el más grande de los 13 juegos de Chichén Itzá, se encuentren dos muros que acortaban considerablemente su espacio nos indica que el objetivo del gran espacio no era para recorrerlo en toda su extensión corriendo detrás de una pelota o golpeándola con bastones raquetas... reconocemos a dos equipos bien diferenciados por su atuendo sino también por las etnias, cada uno se compone de 7 jugadores.




El primer equipo porta un pectoral y un hueso curvo o largo por debajo o incrustado en la nariz. La vestimenta de los jugadores del segundo equipo tienen todos diferentes tipos de penacho y hay quien porta un turbante. Los dos equipos tienen en un pie un zapato y en el otro un huarache.


El primer equipo aparece dos veces al este y una al oeste. En tanto que el segundo equipo aparece dos veces al oeste y una al este. Los del primer equipo decapitan en cuatro ocasiones a los del segundo equipo y hay dos decapitados del primer equipo.





martes, 30 de agosto de 2016

La Segunda Gran Divisoria






¿Qué fue primero: el huevo o la gallina?

E1l huevo, porque antes de que aparecieran las gallinas ya existían los huevos de los dinosaurios. Y ¿qué fue primero: la religión o la agricultura? La agricultura. Para explicar este fenómeno cultural hablaremos primero del sexo, del amor y de la reproducción, nos situaremos hace 12 000 años cuando no más de un millón de seres humanos poblaban el planeta y, en aquellos soles, era realmente complicado encontrar una pareja que en primera instancia tuviera la misma edad del solicitante y, que además, ambos fueran compatibles y se gustaran físicamente, antes que el amor, se privilegiaba a la reproducción.


En un sitio conocido como Göbleki Tepe, en la actual Turquía, los clanes de cazadores se reunían en un valle para cazar a sus presas durante la época de apareamiento. Los animales en celo se congregaban para reproducirse, los seres humanos los cazaban y aprovechaban el momento para intercambiar mujeres y hombres de los diferentes clanes; con estos intercambios, evitaron problemas de consanguinidad en las nuevas generaciones.


La arqueología nos dice que al paso de los siglos, nuestros ancestros decidieron esperar a sus presas en lugar de vagar cíclicamente, en la espera, observaron el crecimiento de las plantas y con la selección de las semillas, las domesticaron, tiempo después, los refugios temporales se convirtieron en pétreos espacios rituales; los chamanes realizaban rituales de magia empática ofertando e invocando a los espíritus de los animales para que al año siguiente puntualmente regresaran. Del ritual saltaron al altar y configuraron una tradición, fue entonces cuando aparecieron los primeros templos por así llamarlos en los que se vinculaba la necesidad alimenticia así como la reproducción de sus presas y de ellos mismos. Lo que nosotros llamamos ritual de fertilidad, debería nombrarse ritual de reproducción porque “la fertilidad” por sí misma no tiene ningún sentido, es la reproducción de plantas, animales y seres humanos lo que realmente trasciende como un evento que procura la perpetuidad de las especies.


En este sentido, el machismo, en términos reduccionistas, es un rezago paleolítico que tiene como finalidad última “la perpetuidad del genoma del macho dominante al poseer a una hembra y luego a otra y así indefinidamente”. Se trata de un elemental sentido de continuidad de la especie humana que luego mutó en un objetivo de satisfacción sexual.
Pero ¿que tiene que ver el sexo con la religión? Todo, absolutamente todo, ya sea para normarlo o para sustentarla. Ahora bien, cuando en Göbleki Tepe --como en otros sitios--, como dijimos, nuestros antiguos decidieron esperar a que las manadas regresaran, dejaron de correr detrás del alimento y observaron cómo crecían las plantas y paulatinamente empezaron a sembrarlas; fue así como el sedentarismo dio pauta a la religión. Este fenómeno cultural se nombra La Gran Divisoria.


Con la especialización y selección de las semillas, apareció un excedente de producción y en ese momento se transfiguró desde la tierra que lo producía, hasta la relación amorosa entre los seres humanos, la educación de los hijos, la aparición de los dogmas, de los mitos, de las creencias, de los rituales y así nacieron las religiones, los reinos, las repúblicas, la industria, el consumo, la basura, la propiedad amorosa y las obsesiones... fue un gran salto pasar de la cacería a la agricultura. En aquellas lunas, se alzaba la mano izquierda para invocar al movimiento celeste y con la derecha se atendía a la siembra; en tanto, se introducía un pie dentro de la tierra para unir los 3 Mundos e invocar a los espíritus, creando un nuevo mundo dentro del mundo...


Hoy, tú y yo, nosotros todos, estamos viviendo La Segunda Gran Divisoria, se trata de un momento de transfiguración igualmente radical en la Historia de la Humanidad, somos la generación de transición a la realidad virtual, ingresamos a la era digital, aquella que en lugar de ver al otro a los ojos, procura una comunicación que navega entre redes. Nunca antes tan comunicados y cercanos, nunca antes tan solos...

Coc.


sábado, 30 de julio de 2016

Raúl Espinosa Gamboa






Recientemente partió de nuestro plano existencial el amigo Raúl Espinosa Gamboa, hombre honesto, íntegro, generoso y poseedor de una extraordinaria calidad humana. Originario de la Colonia Yucatán, en la ciudad de Mérida, dedicó buena parte de su vida a la militancia política y fue responsable de la editorial del Partido Comunista Mexicano (PCM) para América Latina, en la que se ocupó de la distribución de las publicaciones del PCM. Viajó por todos los paises de Latinoamerica, USA y Europa, departió con personalides políticas y tuvo la oportunidad de entrevistar a Salvador Allende.

Invariablemente Raúl vestía una impecable guayabera blanca, sus lentes fueron tan inseparables como su boina negra de origen vasco y en ocasiones lo confundían con español lo que le causaba gracia, era un hombre de símbolos y la portaba como un homenaje al Che. Heredero de años de clandestinidad política, fue un hombre discreto y reservado, un apasionado al Béisbol y connotado historiador.

Su trayectoria editorial fue larga y fructífera, trabajó en diversos medios de comunicación y durante varios años colaboró en esta Sección Cultural de Por Esto! de Quintana Roo, en la que publicó ensayos, entrevistas y crónicas así como las columnas “Libros y más Libros” y “El Libro de la Semana” en las que escribía reseñas y comentarios editoriales. Las colúmnas semanales de Raúl en Por Esto! de Quintana Roo, contribuyeron en gran medida a que el Gran Público se aproximara al conocimiento universal y a la Literatura en particular.

Publicó varios libros entre los que destacan “Rumbo al Bicentenario de la Independencia” y “Juárez y las Leyes de Reforma”, su vocación de divulgador lo condujo junto a Jesús Soberanis y Eduardo Lara, a plasmar sus trabajos de investigación histórica en la serie radiofónica “Diálogos a Contraluz” en la que dos personajes fictícios realizan entrevistas a personalidades históricas descubriendo sus luces y sus sombras. Un trabajo minucioso el que desarrolló Raúl para que de manera concisa, amena y elocuente, en sus guiones se develara la parte humana de sus entrevistados históricos. Sus amigos nos quedamos con la encomienda de continuar con su proyecto y producir “Diálogos a Contraluz”.




En sus columnas, en pláticas de sobremesa y en sus colaboraciones en el programa radiofónico “Desde el Café” fue el primero en vislumbrar la necesidad de la creación de la Secretaría de la Cultura, ignoramos qué tanto haya influido su propuesta en el ánimo de las autoridades del Estado pero lo cierto es que al poco rato, se vio cristalizada. Decía que era sumamente importante que la Cultura fuera atendida como una prioridad y que se integrara al modelo económico y social del Estado.


Fue remarcable su paso por el departamento de comunicación en la Casa de la Cultura de Cancún y desde ahí apoyó a diversos grupos artísticos, músicos y pintores. De trato afable, siempre tenía unos minutos para atender a las personas que lo visitaban o solicitaban su consejo. Lo veíamos en su escritorio aún concluído el horario oficial de trabajo y acostumbraba salir a la puerta de la Casa de la Cultura a fumarse un cigarro y cuando lo saludabamos, compartía sus reflexiones, era un hombre que ejercitaba el arte de la deconstrucción histórica, su mente se mantuvo siempre activa y fue un ser de propuestas y sugerencias.





Su enorme corazón de pronto decidió pararse y nuestro amigo Raúl partió dejándonos a la impermanencia entre las manos. Recientemente había platicado con él y no pudimos concertar una cita porque estaba muy ocupado colaborando con Instituto Nacional Electoral en las recientes elecciones estatales, se le oía contento, estaba entregado a su vocación democrática, no tenía tiempo para más, la equidad social era una de sus premisas.

Ahora sus amigos nos hemos reunido para rendirle diversos homenajes y dejar testimonios escritos de su brillante trayectoria como promotor cultural, historiador, periodista y hombre de entrega a la causas sociales. Aunque no era creyente, como tampoco algunos de sus amigos, celebraremos una misa este miércoles 20 en su memoria. Sabemos que era respetuoso de las creencias y de la diversidad en las expresiones de la Fe, por lo que estamos seguros que Raúl apreciará que podamos recordarlo desde el plano espiritual. Tendremos un programa radiofónico el próximo sábado a las 11 am en Caribe FM, en el que celebraremos su amistad, su calidez y su simpatía. Fue un gran amigo, un buen hombre, un luchador social, un individuo comprometido con su tiempo y tuvo la virtud de entender la evolución del pensamiento, se adaptó a sus tiempos. Sus actos y su obra es lo que abrazamos como valioso testimonio de su paso por nuestro plano existencial.

Buen camino querido Raúl, tus amigos, camaradas, familia y seres queridos te recordamos con aprecio y cariño, nos dejas la tarea de continuar por el sendero de la congruencia, la disciplina, la entrega a la creación y, además de tu bondad, valoramos tu amistad. Abrazo fuerte.

Claudio Obregón Clairin

De aquel tiempo...


Hubo un tiempo de luces y sombras que enmarcaba planos sensoriales y los creadores suspendían al instante para transgredir al viento cuando acariciaba cuerpos retratados en un lienzo. Los seres humanos nos veíamos a los ojos, comulgábamos con sonidos trazados por luminosos aceites y las sombras describían en silencio los secretos de la ausencia. 

Ese tiempo precisaba de "los otros" para ser cierto, sabía esperar, nunca tuvo prisa y el tic tac o las campanas recordaban la fragilidad del pensamiento. La letra era verdad en tanto fuese honesta y propusiera caminar por un parque, por la playa o por los senderos de una granja viendo firmemente al horizonte... sabedores de que vivimos rodeados de la otredad. 
Coc.





Juego de Pelota - Primer programa

Don Jaime Novelo nos ofreció dos programas para platicar sobre el ritual del Juego de Pelota de las culturas autóctonas de México y Centroamérica, a continuación el primero de ellos.





Juego de Pelota en Mesoamérica especialmente Chichen Itzá Capítulo I from Canal 10 on Vimeo.

viernes, 13 de mayo de 2016

Un Mexicano en la Agencia Espacial de Canadá




José Miguel Ramírez Olivos es un Ingeniero Aeroespacial Mexicano que trabaja en la Agencia Espacial de Canadá, tuve el placer de conocerle durante una conferencia que dicté en la Universidad de Quebec en Montreal, entablamos amistad y me invitó a conocer la Agencia Espacial de Canadá. Fue una experiencia extraordinaria conocer la sala de controles del brazo de la Estación Aeroespacial, observar los prototipos de vehículos espaciales y algunos instrumentos fabricados con Iridio, que es uno de los metales más duros del universo.

El Ingeniero José Miguel es también presidente del Capítulo Montreal de la Red Global de Mexicanos en el exterior y esta semana estará en Cancún. Entrevistado en exclusiva para Por Esto! de Quintana Roo y Literatura y Mundo Maya, José Miguel nos comenta que viene a pasar sus vacaciones a Cancún para disfrutar de los atractivos naturales del Caribe de México, conocer los ríos subterráneos y las preciosas playas que provocan tranquilidad al espíritu”.

Su trabajo en la Agencia Espacial de Canadá se centra en controlar las órbitas de los satélites que giran en el Hemisferio Norte y capturar una gran cantidad de datos que permiten reconocer los ciclos y las transfiguraciones de los ecosistemas así como los efectos del cambio climático. Recientemente participó en el Congreso “Innovation Match Mx” en Guadalajara, Jalisco en el que estudiantes de posgrado mexicanos y extranjeros presentaron sus trabajos de investigación a la comunidad académica y empresarial mexicana con la finalidad de vincular a distintos actores y concretar proyectos de colaboración en áreas estratégicas del desarrollo tecnológico nacional.

Uno de los objetivos del foro –nos comenta José Miguel Ramírez— fue atraer a los investigadores y líderes mexicanos que radican en diversas partes del mundo con la finalidad de compartir sus conocimientos, trabajos de investigación y descubrimientos que estimulen a otros jóvenes a contribuir en el desarrollo tecnológico de México.

Con relación a la fuga de cerebros que durante décadas ha sufrido nuestro país, José Miguel recuerda las palabras de Carlos Iván Moreno Arellano (Encargado de la Coordinación General de Planeación y Desarrollo Institucional de la Universidad de Guadalajara) “Afortunadamente el concepto de “fuga de cerebros” está en desuso. Ahora el concepto es el de “movilidad de talentos”. No se considera una  pérdida que el 20% de doctores y el 15% de los maestros graduados en México emigren, porque con eventos como el “Innovation Match Mx” seguimos en contacto e innovando para el Desarrollo de México y América Latina”.

Tanto en Guadalajara como en Aguascalientes, José Miguel Ramírez, recientemente dictó una conferencia-taller con jóvenes y niños de alto coeficiente intelectual IQ y nos comenta que “estos niños son el futuro tecnológico de México y conocieron durante las conferencias las investigaciones de física, de los polímeros, se enteraron de los riesgos de la contaminación ambiental y conocieron los pormenores de los usos de  los satélites espaciales que  por cierto, es la especialidad de José Miguel quien desea que este tipo de conferencias en un futuro cercano no sea únicamente dirigida a los jóvenes genios mexicanos sino a todos los niños del país y puedan consolidar su interés profesional.

José Miguel Ramírez participa también en la Red Global, un programa del Instituto de Mexicanos en el Exterior y que pertenece a la Secretaría de Relaciones Exteriores. En estos momentos están preparando a un grupo de estudiantes mexicanos para que viajen a la Agencia Espacial de Canadá en colaboración con la Agencia Espacial Mexicana y, más tarde, otros universitarios puedan estudiar postgrados, maestrías o doctorados en Canadá, José Miguel invita a que visiten las Redes Sociales de la Red Global de Montreal donde se publican constantemente convocatorias de becas  para Montreal y otras ciudades de diferentes países. El sitio Internet de la Red Global es: redglobalmontreal.com y la dirección de facebook es /Red-Global-MX-Cap Montreal. 

Estoy convencido –comenta el Ingeniero Aeroespacial—que con la participación de connacionales que viven en el extranjero en colaboración con los que radican en México, podremos realizar los intercambios tecnológicos dirigidos a las nuevas generaciones  para el bienestar de nuestro país, la humanidad y nuestro planeta.

Aprovechando la estancia vacacional del Ingeniero José Miguel Ramírez en Cancún, la Asociación Civil Descubriendo Raíces, en colaboración con el programa de difusión de actividades universitarias “Multiversidad”, procuraremos edificar los cimientos para un próximo intercambio entre universidades de Quintana Roo  y  de Montreal y, al mismo tiempo,  en función de su apretada agenda, invitar a José Miguel para que dicte conferencias en Cancún y Playa del Carmen con la finalidad de que los jóvenes quintanarroenses interesados en el desarrollo tecnológico y científico, puedan conocer de viva voz los proyectos y  las actividades de la Agencia Espacial de Canadá así como las múltiples ofertas de intercambios académicos con prestigiadas universidades del mundo.


Literatura y Mundo Maya se complace en recibir en Cancún al Ingeniero Aeroespacial José Miguel Ramírez quien gentilmente dedicará un tiempo de sus vacaciones para estar presente durante la semana entrante en entrevistas de radio y en el programa Multiversidad donde realizará una video-cápsula informativa. Aquí mismo daremos a conocer  el enlace para que podamos compartir las propuestas de intercambio académico y conocer la labor de un mexicano ejemplar que ha logrado trascender y tiene el privilegio de haber sido invitado a laborar con una de las Agencias Espaciales más importantes del mundo.

martes, 10 de mayo de 2016

¿Un Adolescente Quebequense Descubre una Ciudad Maya?



Hace unos días y como pólvora encendida, se difundió por las redes sociales que William Gadoury, un adolescente quebequense que cursa el cuarto año de secundaria, descubrió una enorme ciudad maya utilizando unos mapas satelitales. Respetando el valioso esfuerzo de investigación de William Gadoury, surgen varias dudas sobre la información publicada como verdad científica.

La noticia difundida a nivel mundial por Le Journal de Montréal indica que William analizó 22 constelaciones mayas y que con ellas elaboró un mapa celeste que corresponde a 117 ciudades mayas pero no aportan el nombre de las supuestas constelaciones convirtiéndose en un enunciado lo que pudiera ser una noticia. Se postula, sin reconocer trabajos anteriores de diversos especialistas, que ningún científico o investigador había hecho tal correlación lo que le valió ser invitado a presentar su búsqueda en la Agencia Espacial Canadiense y, que la Nasa como la Agencia Espacial Japonesa, mostraran interés en su investigación.

Continúa comentando la nota publicada por Le Journal de Montréal que el genio adolescente se percató que analizando la constelación vigésimo tercera –sin dar el nombre-- debía corresponder a una ciudad maya y, cotejando con el mapa del Mundo Maya, correspondió a una ciudad enorme que con mapas satelitales ubicó 17 grados Norte, 90 Oeste. William la bautizó como K’aak’ Chi o Boca de Fuego. “Yo no comprendía –dijo William-- porqué los mayas habían construido sus ciudades lejos de los ríos, en tierras poco fértiles y en las montañas, había que encontrar una razón y, como ellos adoraban a las estrellas, me vino la idea de verificar mi hipótesis. Realmente me sorprendí y alegré cuando me di cuenta que las estrellas más brillantes de las constelaciones correspondían a las ciudades más importantes de los mayas”. La nota original ubica a la ciudad en territorio mexicano próximo a Calakmul, pero otras fuentes la ubican en Belice, se informa de una pirámide de 86 metros (sería la más grande del Mundo Maya) con una superficie total de 80 a 120 km cuadrados, con caminos y 30 estructuras visibles desde el espacio. Sería la cuarta ciudad más importante del Mundo Maya.

Consulté a mi amigo José Miguel Ramírez Olivos quien labora como ingeniero aeroespacial en la Agencia Espacial Canadiense y me confirmó que William presentó en la Agencia su ejercicio de investigación y que por motivos laborales no pudo asistir a su ponencia pero que lo que hay que destacar es el uso de la tecnología espacial en la investigación arqueológica. Coincidimos en que hay que luchar por la creación de una agencia de periodismo científico para dar soporte a noticias como está y, en ello, como en otros loables temas de divulgación científica, ocupa su atención el Ingeniero Aeroespacial José Miguel Ramírez quien por cierto, nos visitará en Cancún próximamente, dará algunas entrevistas en la Radio y lo entrevistaremos en exclusiva para Por Esto! de Quintana Roo y Literatura y Mundo Maya el próximo domingo en esta misma columna.

Platicando con mi colega investigador Jens Rohark, decidimos resumir una información para que se pueda valorar la certeza de la noticia del supuesto descubrimiento maya que sin los datos de las Constelaciones, por el momento, es un enunciado. Astronómicamente hablando, y con relación a la percepción terrestre, los Mayas Históricos individualizaron 13 Constelaciones que giran alrededor de la Eclíptica y se mueven, es decir, no aparecen todo el año, unas son visibles en verano otras en invierno por lo que quedan descartadas para servir de mapa. Medían con precisión a la Osa Mayor que gira en torno a la Estrella Polar y es la única estrella que se mantiene fija respecto a la perspectiva terrestre. Sabemos que las conjunciones y alineamientos planetarios con las Pléyades eran importantes y valoraban mitológicamente a la Constelación de Orión, todos estos astros se mueven, tampoco pueden ser punto de referencia para fundar ciudades. La Vía Láctea se mueve también, no está fija, ondula de derecha a izquierda y las Constelaciones que en ella se encuentran no pudieron entonces ser referentes para la fundación de las ciudades. Ciertamente fueron extraordinarios observadores del cielo reconociendo los ciclos sinódicos planetarios y calcularon la posición de la Luna con precisión en el pasado como en el Templo XIX de Palenque donde fecharon una posición lunar hacia el 10 de marzo de 3309 a. C. pero no existe referencia epigráfica de que las Constelaciones rigieran la disposición geográfica de las ciudades mayas.



Históricamente hablando, las ciudades que aparecen en el mapa que publicó Le Journal de Montréal no fueron contemporáneas, olvidan colocar a Calakmul y anexan a Villahermosa y a San Cristobal de las Casas, desmeritando su propuesta con estas ciudades modernas. Algunas ciudades mayas fueron fundadas para que no tuvieran que caminar más de 20 kilómetros entre ambas y muchas fueron edificadas junto a los ríos. Otras ciudades, como las de la Cuenca de El Mirador, se fundaron lejos de los afluentes pero tuvieron tierras pantanosas y, por lo tanto, ricas en nutrientes. Los socavones que realizaron para obtener las piedras de sus monumentos se inundaban en la temporada de lluvias logrando así sobrevivir durante las secas. Algunas ciudades como Quiriguá y Copán estaban posicionadas para controlar los yacimientos de jade y, otras en el Pacífico, como Paso de la Amada o La Blanca, para controlar las ancestrales rutas comerciales. Otras ciudades se construyeron en función de la topografía y fueron seleccionadas sus ubicaciones por alineamientos con montañas o en función del alba solar como Izapa o Tikal.

Concluimos que sin los nombres de las Constelaciones y la metodología que utilizó William Gadoury es imposible confirmar su propuesta, es muy probable que descubriera una ciudad maya pero no necesariamente por posicionamientos celestes ya que el cielo se mueve. Por último, los mayas no configuraron un Imperio sino Ciudades Estados, algunas de ellas fueron enemigas por lo que no pudieron ponerse de acuerdo para coincidir en el cielo en un supuesto Plan Maestro y en su mapa falta Calakmul que fue una de las ciudades más importantes. Esperemos noticias del trabajo de William para seguir valorando con respeto y sustento histórico, enhorabuena que un joven se interese por una de las Culturas Originales del Mundo y esperamos que pronto contemos con una agencia de periodismo científico internacional para que noticias como esta, sean sustentadas por un comité y no por la euforia de Internet.

Coc.

miércoles, 4 de mayo de 2016

La Creación Maya (curso para guías de turistas)



Vaso de los 7 Dioses

Para los mayas históricos La Creación fue un mito fundador que encontramos presente en la arquitectura, en las referencias de las ascensiones al Poder de los ahauob’ (reyes), en el Popol Vuh, en la Estela 5 de Izapa, en la cerámica ritual así como en las inscripciones epigráficas. Sin embargo, existen diferentes versiones de la Creación y esta realidad nos lleva a la conclusión de que cada región y hasta cada ciudad “tenía una versión diferenciada del origen de la existencia” porque la ajustaban a sus intereses políticos.

Algunas fuentes como el Popol Vuh y el Vaso de los 7 Dioses coinciden que en el origen todo era oscuridad y los dioses (entidades divinas) decidieron crear a los seres y a las cosas, en el Vaso de los 7 Dioses vemos a Bolom Ok Té presidir la Creación con 3 sacos o envoltorios que tienen el glifo 9 Ek Kab que podemos traducir como “mucha tierra o polvo de estrella” lo cual es sorprendente porque nos refiere que los mayas intuían míticamente lo que constatamos científicamente: que estamos constituidos de polvo estelar.

Vaso de los 7 Dioses

En la Estala 5 de Izapa como en el Popol Vuh, se refiere que los seres humanos fueron creados de maíz y cuando su “formadores” les preguntaron cómo se sentían, los primeros 4 seres humanos (todos hombres porque era una sociedad agrícola-machista), contestaron que agradecían haber sido creados porque reconocían sus nombres, a sus creadores, a las cosas, y se percataban de que existía lo grande y lo pequeño. Las entidades divinas (dioses) reaccionaron negativamente a esta revelación ya que si continuaban indagando entre lo grande y lo pequeño, podrían entonces conocer el por qué de esa diferencia y volverse dioses… así que hicieron consejo y decidieron cegar parcialmente a sus seres de maíz para que tuvieran un conocimiento parcial de la realidad. Les soplaron el hálito divino en sus ojos y los primeros hombres tuvieron –como nosotros-- un entendimiento parcial de nuestra realidad.

Estela 5 de Izapa

Lo que resulta increíble de esta historia es que los mayas se cuestionaban mitológicamente lo que hoy en día es uno de los grandes desafíos científicos, es decir, unificar bajo una teoría (Teoría de Cuerdas de Gabrielle Veneziano) las asimetrías existentes entre la Física Cuántica que refiere a las propiedades electromagnéticas de las partículas subatómicas y la Física Newtoniana que explica los fenómenos gravitacionales en el ámbito galáctico. Es por ello que se busca actualmente en los aceleradores de partículas al Bosson de Higgs, llamado también “la partícula de Dios”. La mitología de la Creación de los mayas históricos se adelantó a la búsqueda científica más importante de nuestro tiempo.  Los creadores de los mayas no quisieron que conocieran el por qué de esa diferencia y nosotros nos aproximamos a ese entendimiento…

Otra particularidad de los mitos de la Creación Maya es su relación con el tiempo y ahí sí existe coincidencia en las diferentes versiones. Se establece que el día de la Creación fue el 4 Ahau en la cuenta de los días o Tzolk’in y el 8 Kumkú en el Calendario Haab, ambas fechas equivalen al 13 de agosto de 3114 a. C. en el Calendario Gregoriano. Pero tanto en la Estela 1 de Cobá como en el texto dinástico del Templo de las Inscripciones, nos percatamos que existió un tiempo anterior a la Creación, el tiempo mitológico, que también sustentó el Poder de los gobernantes mayas como testimoniamos en la Estela C de Quiriguá y más aún, constatamos en el Templo de las Inscripciones que la entidad divina “Matawil”,  nació en 2360 a. C. es decir, después de la Creación, lo cual resulta extraordinario.

Estela 1 de Cobá

Texto del Templo de las Inscripciones que refiere a la Creación y al nacimiento de Matawil

Los días 5, 6 y 9 de mayo, a través de la Asociación Civil Descubriendo Raíces, impartiré en Centro Luz Azul, Cancún, el curso de actualización para guías de turistas “La Creación Maya” con validez de refrendo de 20 horas y folio de registro en SECTUR, ICTur08DRCCM250416-(03) en el que profundizaremos sobre estos fantásticos temas, mayores informes al 998 30 32 50 y en estos espacios cibernéticos. Participando en los cursos de actualización que imparto con la Asociación Civil Descubriendo Raíces colaboras en los programas de desarrollo de las Comunidades Mayas y con el apoyo a los investigadores que participan en la Asociación Civil, además de que nuestros cursos son los más económicos de la región. 


miércoles, 13 de abril de 2016

Excursión a las Comunidades Mayas


Excursión Comunidades Mayas

Sahcab Mucuy - San Juan

Domingo 17 de abril

Salimos de Cancún a las 7 am y se puede abordar en todas las poblaciones camino a Tulum. Las comunidades están a 30 kms de Cobá, incluye comida, transporte, guía certificado por SECTUR, comida en la comunidad de San Juan, entradas a los meliponarios de las abejas mayas, a la zona arqueológica y a la gruta de Kukican, al Centro de Salvaguarda de Usos y Costumbres de la Cultura Maya, al Cenote para nadar. Incluye también una Ceremonia Maya y una Presentación de Música y Danza Mayas por los niños de la comunidad de Sahcab-Mucuy. Grupo reservado a 15 participantes. Cuota de Recuperación para las Comunidades $ 650 pesos. Ven a compartir el conocimiento, la comida no transgénica y la realidad de los mayas.




2 Meliponarios Mayas



Zona Arqueológica de Kukican



Ceremonia Maya


Comida Maya



Gruta y Cenote para Nadar


Museo Maya


Explicación del Verdadero Calendario Maya



Música y Danzas Mayas


Aprovecha la oportunidad de compartir con los mayas su riqueza histórica, que sean ellos quienes te la compartan. Convive con niños músicos, descubre los secretos de las abejas mayas, conoce sus rituales, visita una zona arqueológica que pocos conocen, nada en las aguas cristalinas de un cenote, comparte la cocina maya y pasa un domingo espectacular. Cupo limitado a 15 participantes para que realmente sea una visita personalizada. 

Cuota de recuperación $ 650 pesos.

Inscripciones al 9983 20 32 50 y en Literatura y Mundo Maya de Facebook. 





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