Los Mayas en la Universidad de Montreal

Por segundo año consecutivo fui invitado por la Universidad de Montreal para dictar una conferencia sobre las Profecías Mayas y presentar mi reciente trabajo de paráfrasis al texto jeroglífico del Monumento 6 de El Tortuguero --descifrado por el maestro Alfonso Arellano-- que resulta ser la única profecía escrita por los mayas históricos que hace referencia a la fecha 4 Ahau (en el calendario Tzolk’in) y 3 Kank’in (en el calendario Haab) y que equivale al final de la Cuenta Larga previsto para el 23 dic. 2012.

Monumento 6 de El Tortuguero (fragmento)

La profecía dice: Pasarán 13 ciclos de 144 000 días (que da un total de 1 872 000 días y que representa un ciclo de la Cuenta Larga que es igual a un poco más de 5 128 años) y llegará el 23 dic. 2012 (calendario gregoriano) entonces descenderá del cielo Bolom Yoc Te… la profecía debe leerse en el contexto de una serie de eventos que preceden a ésta parte del texto y que hablan de la vida, obras, conquistas y sacrificios que realizó el ahau (rey) Ah Puh Bahlum quien gobernaba la ciudad de El Tortuguero y que estaba emparentado con la dinastía de Palenque. Fue contemporáneo del célebre ahau Kinich Janaab’ Pakal K’in quien descansaba en una fastuosa tumba en el Templo de las Inscripciones, hasta que Alberto Ruz lo encontró.

Ah Puh Bahlum celebró la inauguración de un templo y el texto del Monumento 6 da cuenta de la relación que tenían los ahauob’ (reyes mayas) con sus dioses. En el Mundo Maya histórico, los dioses participaban en las actividades humanas y era común que al invocarlos con ritos y palabras sagradas, se presentaran en el ámbito humano.

Bolom Ok Té es un dios interesantísimo, aparece en el Vaso de los Siete Dioses justo en el momento de la Creación, asiste a la entronización del ahau K’inich Kan Balam (hijo de K’inich Janaab’ Pakal K’in) y es retratado en el Templo del Sol en Palenque, Bolom Ok Té lo ubicamos también en las esculturas que llamamos ángeles en la tumba del Kalomté (rey de reyes) U Kit Kan Lek’ Tok, ahau de Talol (Ek Balam) quien en el año 801 partió de nuestro plano existencial. Bolom Ok Té es un dios que aparece en momentos claves de la historia de los mayas, como un maestro de ceremonias que da inicio a la Cuenta Larga y también como testigo de momentos importantes en la vida y en la muerte de los ahauob’.

En escenas de Vasos Cilíndricos y Ceremoniales, ubicamos a Bolom Ok Té quien sorprendentemente tiene severos problemas con el Dios Conejo quien es solapado por la Diosa Luna y el Dios Hun Ahau para que realice travesuras a Bolom Ok Té, como despojarlo de sus vestimentas (lo cual era muy grave para un dios en el Mundo Maya histórico porque representaba su estatus), también es vejado y maltratado por el Dios del Maíz cuando es descubierto en actitud lujuriosa.

Ahora bien, en el Monumento 6 aparece su nombre como Bolom Yoc Té y no Bolom Ok Té ¿por qué? Yoc significa la unicidad o totalidad --entre otras definiciones--, así entiendo que es un Dios que representaba a la suma de los Dioses en momentos calendáricos sustanciales, es por ello que en otros vasos ceremoniales se le nombra Itzamnaaj que es el nombre de otro dios tutelar; sin embargo, también era denigrado y hasta golpeado por otros dioses, ese es el punto interesante, ya que los dioses mayas tenían una calidad divina en función del circular del tiempo, no eran omnipotentes sino que representaban flaquezas humanas así como el escarnio y el sometimiento, situaciones determinadas en función del Tonal (calidad de tiempo) que los mayas registraban.

En síntesis, estos son algunos comentarios sobre los tópicos que presenté como primicia en la Universidad de Montreal, dicté una conferencia de dos horas y media y la gente no se quería ir, preguntaban inquietos y estaban azorados con la majestuosidad de la Civilización Maya, me encontré con paisanos radicados en Montreal y que llevaban a sus hijos, uno de los niños se acercó al final de la conferencia y me dijo que estaba aprendiendo a contar como lo hacían los mayas con un libro que le regaló su papá, escuché a lo lejos que un joven quebequense le decía a sus amigos, qué mala noticia, sí los mayas no dijeron que el mundo se va a acabar, significa que voy a seguir trabajando…

La conferencia fue un éxito, me ofrecieron la sala principal con tres pantallas gigantes y tecnología de vanguardia, una hora antes de la conferencia la mitad de la sala se había llenado, los quebequenses preguntaban y preguntaban, no se querían ir, todos contentos y deseosos de visitar el Mundo Maya, pero ¿y los mayas? Ese es el punto, hablamos de los mayas, usufructuamos su conocimiento milenario, comercializamos sus espacios sagrados, viajo por el mundo presentando la Historia Maya, pero ¿y los mayas? ¿Dónde están los mayas?

Extiendo nuevamente una cordial invitación al gobierno estatal y a los gobiernos municipales, así como a la Industria Turística de Quintana Roo, para que apoyen a los mayas y una delegación maya pueda acompañarme en mis presentaciones en festivales, museos y universidades de Canadá, Italia y Colombia. No se trata de ayudarlos para que paseen conmigo, sino de dignificar su cultura, catalizar el interés mundial por el Mundo Maya y, de paso, mejorar nuestra maltratada imagen turística mundial. No hay inversión para la promoción turística, ya bajamos del décimo al doceavo puesto como destino turístico mundial, es increíble que las universidades canadienses y colombianas, me ayuden a la promoción turística y que ningún gobierno mexicano me apoye, pero el asunto nodal, se ubica en que hablamos de los mayas, de su historia y de su filosofía, consecuentemente: que también los mayas hablen de su cultura. Es una inversión turística que genera riqueza y dividendos a diversos sectores de nuestra sociedad. Gracias.

Una noche antes de la luz

La mayoría de los mitos de las civilizaciones primigenias que se refieren a la Creación, mencionan que en el origen, fue la oscuridad y el caos, era la noche de los tiempos. De pronto, se separaron las aguas y surgió la tierra, luego se hizo la luz.

Los seres humanos compartimos un conocimiento milenario y los mitos de los pueblos antiguos tienen su origen en las Culturas Boreales, aquellas comunidades de cazadores, recolectores y pescadores que vivieron hace 14 mil años alrededor de un enorme bloque de hielo que cubría todo el hemisferio Norte; en las latitudes que ahora ocupan ciudades como Montreal o Hamburgo, el glaciar se levantaba 5 kilómetros de altura y aquellos seres humanos compartieron una mitología boreal de la cual derivan todas las religiones.

Cuando se descongelaron los glaciares, el planeta sufrió un cambio climático y alrededor del Trópico de Cáncer se desarrollaron las culturas agrícolas primigenias que tropicalizaron los mitos boreales, es por ello que en la mayoría de las tradiciones mitológicas se habla de un diluvio, se mencionan seres gigantes y alados, se venera a un árbol y así tenemos el del Conocimiento, la Ceiba, el Árbol de Navidad, Buda se iluminó junto a un árbol, los Voladores de Papantla planean en torno a un árbol y, como mencionamos, la mayoría de las culturas primigenias comentan que hubo una noche antes de la luz.

Propongo una interpretación psicoantropológica al origen del mito de la Creación: la gestación de un ser humano conlleva 9 lunas y la oscuridad acuática, al momento de nacer, perdemos contacto con el líquido amniótico, es decir, con “las aguas creadoras” y salimos a la luz, de un golpe, con dolor y sangre. Así entonces, el mito de la Creación se relaciona con el origen de nuestra existencia.

Ma’alo K’in

Particularmente los mayas de la Península de Yucatan edifican casas sin ventanas y, cuando las colocan, por lo regular permanecen cerradas, en ocasiones llevan vidrios pero los polarizan o espejean. Cuando uno atraviesa los pueblos mayas de Quintana Roo y Yucatán, a pie de carretera observamos que las tiendas cuentan con refrigeradores que conservan refrescos y cervezas bien frías, cuentan con electricidad pero increíblemente no encienden la luz, las tiendas mayas son como cavernas, grutas, al igual que sus casas.

El privilegio a la penumbra como expresión cultural maya sorprende cuando ubicamos que en idioma maya peninsular, casa y madre, se dicen prácticamente de la misma manera, con una ligera variación tonal, así entonces, el vocablo Na’ nos otorga luz para entender a la oscuridad maya y comprender que para nuestros mayores y sus descendientes, la casa es como el útero materno, oscuro, da abrigo, es íntimo, es refugio hasta para el fuego. En el Mundo Maya, casa y madre forman una unidad y por lo tanto son sagradas, únicas y diferentes, una casa maya expresa los orígenes culturales de quienes las habitan.

En los tiempos de los mayas históricos, las dimensiones y estilos de los conjuntos habitacionales de los sahalob’ (nobles) y ahauob’ (reyes) demostraban el poderío de quienes los habitaban, en el Mundo Maya de ayer, las edificaciones se realizaban por etapas, tal y como actualmente los mayas contemporáneos construyen sus casas.

Cuando un maya sale de su casa y se encuentra con un amigo en la calle lo saluda diciéndole “Ma’alo K’in” que significa “Buen Sol”. Para los mayas un K’in, es un sol pero también un día y por extensión --en el imaginario maya--, precioso. Por la mañana los mayas se auguran luz, recuerdan la importancia del antiguo dios que regía los ciclos agrícolas y humanos, expresan la simpatía que comparten con las flores, árboles y animales de la selva al recibir la energía vital. Con la luz de un nuevo sol, los mayas reconocen la profundidad en el espacio y su pausado caminar es también fruto de vivir en la penumbra.

Sueño y carácter

La dopamina es una substancia generada por nuestro cerebro bajo ciertas condiciones ambientales y que nos permite tener sueños profundos y conscientes. Nuestro reposo precisa de la oscuridad para realmente serlo y cuando logramos desprendernos de la luz para dormir, nuestros sueños serán profundos y al despertar, lo haremos serenamente y reposados. Los mayas tienen un carácter introvertido por su origen asiático pero se acentúa su serenidad porque sus habitaciones son oscuras y, en consecuencia, sus cerebros producen más endorfinas que el común de la gente.

Por otra parte, dormir en una hamaca produce también ligereza en el sueño debido a que nuestro cuerpo ofrece menos resistencia a la fuerza de la gravedad al estar suspendido en el aire, quienes sostienen nuestro pesos son los extremos de la hamaca y, suspendidos, en realidad, flotamos. Nuestro movimiento en la hamaca al estar dormidos nos recuerda igualmente la atávica sensación de nuestra gestación en el útero materno en el que nos movíamos por el vacío acuático.

Los mayas nunca fueron conquistados, los invadieron, que es diferente, al contario de otras culturas precolombinas que lastimosamente desaparecieron, como los mexica (aztecas), los mayas mantienen lazos con un pasado milenario gracias a la vigencia de su idioma; que ciertamente ha evolucionado y algunos mayas urbanos se apenan de hablarlo, sin embargo, al contar con glotaciones, junto con el bosquimano, es considerado uno de los idiomas más antiguos del mundo y más que esconderlo, deberíamos aprenderlo y considerarlo como lo que es: una lengua oficial en nuestro país.

Las piedras cantan en el Mundo Maya, y en ellas fueron inscritas la historia de uno de los pueblos originales del mundo. Las palabras sagradas de la lapidaria maya así como las palabras que hoy dibujan el cotidiano de millones de maya-parlantes, pueden ser estudiadas para que en su forma, en su fondo y en sus colores: encontremos las claves que nos permitan acceder al mágico Mundo Maya, comprender mejor a nuestros compatriotas, aprender de ellos y dignificar nuestro pasado histórico que palpita delante a las narices de todos los mexicanos pero que es valorado más por los extranjeros que por nosotros mismos.

Claudio Obregón dictará conferencia en la Universidad de Montreal

   

Por segundo año consecutivo, el investigador y escritor Claudio Obregón Clairin, fue invitado por la Universidad de Montreal para dictar una conferencia magistral sobre “Las Profecías Mayas” en el marco del célebre programa “Les Belles Soirées”, siendo el primer intelectual mexicano en lograr tal distinción.

En abril del año pasado y en la Universidad de Montreal, Obregón dictó una conferencia junto al astrobiólogo canadiense Robert Lamontagne, --director del observatorio Mont Mégantic-- quien explicó desde el punto de vista científico las irregularidades de las Profecías Mayas de Internet y el intelectual cancunense leyó los textos jeroglíficos mayas que mencionan el final de la Cuenta Larga y que difieren del tema apocalíptico.

Dos meses después, Obregón regresó a Canadá invitado por la Universidad de Quebec en Montreal para dictar un ciclo de tres conferencias durante la Semana de la Hispanidad y, en el invierno, representó a México en el Salon International Tourisme Voyages. Ahora es nuevamente invitado por una institución académica canadiense para presentar su trabajo de investigación sobre la  paráfrasis del texto jeroglífico inscrito en el Monumento 6 --localizado en la zona arqueológica El Tortuguero-- y que en la parte final menciona en tono profético el advenimiento del dios Bolom Ok Té para la fecha 4 Ahau en el calendario Tzolk’in y 3 Kank’in en el calendario Haab; ambas fechas calendáricas equivalen al final de un ciclo de la Cuenta Larga que se sitúa en el calendario gregoriano hacia el 23 diciembre 2012.

La conferencia magistral “Las Profecías Mayas” será dictada por Claudio Obregón el 23 de abril y comentó sobre su regreso a la universidad canadiense: “… presentarme en la Universidad de Montreal es un privilegio y un desafío, me complace que me invite una institución académica de renombre mundial y que el selecto público asistente espere una disertación sobre las Profecías Mayas de dos horas y media. Han sido tres años de un arduo trabajo de investigación sobre el enigmático dios Bolom Ok Té quien preside ceremonias de inicio y final de la Cuenta Larga como lo representaron en los vasos ceremoniales del Peten así como en ascensiones al poder como aconteció en Palenque con la entronización de Kinich Kan B'alam II en el año 684 y acompañó al sepulcro del Norte a los reyes mayas como vemos en la Tumba de Ukit Kan Lek’ Tok, Kalomté (rey de reyes) de Ek Balam en 801; sin embargo, también es denigrado y vejado por el dios Conejo con quien mantiene un pleito desigual ya que lo apoyan la diosa de la Luna y el poderoso dios Hun Ahau según apreciamos en los vasos de la colección Justin Kerr. El texto del Monumento 6 de El Tortuguero, dice: “Pasarán 13 ciclos de 144 000 días y llegará el día 23 diciembre 2012, sucederá en el cielo, descenderá Bolom Yoc Té, sagrado señor de…” ¿Por qué leemos Yoc Té y no Ok Té? ¿Por qué si vive en el Xibalba, descenderá del cielo? ¿A qué viene? Después de tres años encontré las respuestas y completé un estudio que además de dar sentido (paráfrasis) a la narración de Bolom Ok Té del texto jeroglífico del Monumento 6, propone una interpretación de los dioses mayas como entidades divinas que se multiplican pero también forman una unidad en circunstancias calendáricas, este trabajo de investigación lo haré público por vez primera durante la conferencia que dictaré en la Universidad de Montreal”.

 

Cabe mencionar que éste año, el mayista cancunenese Claudio Obregón Clairin, dirigirá diplomados y dictará conferencias en la Universidad de Cartagena, Colombia y en la Universidad de Quebec en Montreal. Representará a Cancún y a México durante el Festival Internacional de Percusiones de Longueuil, en el Salon International du Tourisme Voyages, Montreal y en la exposición “Les Secrets de la Civilisation Maya” que se exhibirá en el Museo de Civilizaciones de Gatineau, Quebec, Canadá.

Festival de Percusiones de Longueuil 2012 / Mundo Maya

Festival de Percusiones de Longueuil, Canadá, 2012 dedicado al Mundo Maya

El cantante Chak y el investigador Claudio Obregón, representarán a Cancún.

Del 10 al 15 de Julio 2012, se realizará el Festival de Percusiones de Longueuil, Canadá, este  año, ha sido dedicado a México y particularmente al Mundo Maya. Además de presentar a destacados cantantes y grupos musicales, el festival ofrecerá una muestra gastronómica, cultural, arqueológica y artesanal de nuestro país. Durante el Festival los visitantes disfrutarán de los colores, aromas, sabores, música y luces que distinguen a México en el Mundo.

Los organizadores estiman que éste año asistirán un poco más de 200 mil visitantes durante los 5 días que dura el Festival, a todas luces, será un extraordinario foro para la promoción turística y cultural en uno de nuestros mercados que muestra crecimiento.

Con el apoyo del director del Consejo de Promoción Turística de México en Montreal, Manuel Montelongo, los directores del Festival de Percusiones de Longueuil, France Cardieux y Gilbert Lucu, se encuentran de visita por Quintana Roo y continuarán su viaje por Yucatán, Campeche, Tabasco y Chiapas para realizar videos de promoción de las zonas arqueológicos mayas y de nuestros destinos turísticos.

   France y Gilbert en la casa de la famila Jau en Coba

En su paso por Cancún, France y Gilbert invitaron al cantante Chak y al mayista Claudio Obregón Clairin a formar parte del elenco artístico y cultural del Festival de Percusiones de Longueuil, 2012.

Chak es un músico cancunense que posee un estilo propio con influencias de raíces musicales caribeñas, mayas y huastecas; en 2006 grabó en Italia el disco “Lo que vino” editado por Warnner y fue distribuido en México y Brasil, actualmente trabaja en la composición, arreglo y producción de lo que será un disco para niños y “no tan niños” con el mayor de los Poetas Quintanarroenses, “Ramón Iván Suarez Caamal”.

Chak

Chak vive en la selva de los alrededores de Cancún,  France y Gilbert fueron a visitarlo a su casa y después de recibir la invitación para ir a Canadá, platicamos con él telefónicamente:

--Chak, felicidades por la invitación al Festival de Percusiones de Longueuil ¿qué nos puedes decir sobre tu participación?

--“Buenas Tardes, gracias por la entrevista, he tenido la oportunidad de cantar en el Festival Internacional Cumbre Tajín en Veracruz, en el Festival Internacional de Culturas en Resistencia en Ollin Kan y en el Festival del Barrio Antiguo en Monterrey, todas mis participaciones fueron experiencias enriquecedoras, ahora me llena de orgullo presentar varios shows durante el prestigiado Festival de Percusiones de Longueuil, y es que muy pocos artistas en el mundo pueden participar en él, ya que para empezar, se dedica cada año a un diferente país y que me inviten a participar representando a México, me resulta fantástico.

--En términos musicales ¿cuál sería una de tus reflexiones sobre tu presencia en el Festival?

--“… que tendré la oportunidad de mostrar la sutil relación entre las percusiones y lo maya que existe en mi música.”

--Sabemos que en cada presentación Chak ofrece nuevas propuestas ¿Qué es lo que preparas para el Festival de Longueuil?

--La versión de Chak que presentaremos en el Festival será revolucionada ya que contará con la presencia de invitados especiales de Rusia y Canadá; en ésta ocasión, mi banda estará integrada por una fusión de los músicos con quienes toco en el Caribe junto con otros músicos con los que toqué hace dos años durante el Tour que realicé en Canadá. Quiero agradecer especialmente a mi carnal Claudio por difundir mi propuesta y travesía musical, lo que llevó a France y a Gilbert hasta la selva para conocerme y regalarme tan bella invitación”.  

El investigador y escritor Claudio Obregón Clairin es un reconocido conferencista internacional formado en Cancún, frecuentemente es invitado a dictar conferencias en la Universidad de Quebec en Montreal (UQÀM) y en la Universidad de Montreal así como a centros culturales y ferias turísticas de Canadá (el año pasado dictó 11 conferencias en Montreal), se especializa en la Civilización Maya, como epigrafista ha propuesto la traducción a 4 textos jeroglíficos y es reconocido como investigador por la Asociación Mayistas Europeos “WAYEB”.

Claudio Obregón Clairin

En entrevista telefónica consultamos a Claudio Obregón:

--¿Cuál será la dinámica de su participación en un Festival que cuenta con un programa tan amplio en el que hay decenas de eventos simultáneos dada la cantidad de visitantes?

--“Durante el Festival dictaré algunas conferencias que tratarán sobre la Civilización Maya y al mismo tiempo promoveré los destinos turísticos del Mundo Maya. Dirigiré 3 talleres en los que de manera sencilla enseñaré los principios básicos de la escritura jeroglífica maya, el uso práctico de sus diferentes calendarios y de su matemática vigesimal”.

--Maestro Obregón, sabemos que en Longueuil están construyendo la reproducción de una enorme pirámide maya y que se prepara una muestra de reproducciones del Arte Precolombino ¿usted participará en ese espacio del Festival?

--“El Festival ocupa una enorme superficie y en la zona central se ubicará como dice usted, una réplica de una monumental pirámide maya de la que colgarán plantas tropicales y su interior contará con diversos espacios, entre ellos, el designado para una exposición de Arte Precolombino. Es una idea fantástica porque los visitantes sentirán que ingresan a una tumba maya y encontrarán el tesoro de la muestra de Arte Precolombino. Algunos días del Festival y bajo el sistema de reservación, brindaré visitas guiadas y microconferencias sobre la exhibición del Arte Sacro Precolombino. La idea es aprovechar al máximo el interés de los quebequenses por conocer más sobre nuestra cultura y los secretos de la Civilización Maya”.

--¿Dónde se encuentra exactamente Longueil y cuántos asistentes esperan para este año?

--“El Festival de Percusiones de Longueuil se desarrolla en la  periferia de Montreal y los organizadores esperan un poco más de 200 mil personas en 5 días, me informaron que el salón donde tendré mi participación cuenta con un aforo de 500 espectadores lo cual será un record para una de mis conferencias y un desafío capturar la atención de tantos espectadores pero Chak tiene un desafío aún mayor porque actuará en un escenario para 20 mil personas. Chak y yo nos sentimos privilegiados de haber sido seleccionados por los organizadores del Festival para representar a Cancún y a México. Nos llena de satisfacción que después de construir y recorrer caminos, desde abajo, con las manos y a pie –como lo hacían los mayas— hemos llegado a un punto en el que cada uno y desde nuestra especialidad, contribuimos en la difusión y en la dignificación del Conocimiento Maya, eso es ya trascendente, ahora resulta significante que con nuestras presentaciones en Canadá, podamos incentivar el interés de los quebequenses por visitar nuestros destinos turísticos y disfrutar de la riqueza cultural del Mundo Maya”.

El Festival Internacional de Percusiones de Longueil se fundamenta en valores sociales y humanos, procura el intercambio de culturas y tradiciones. Es un evento en el que se disfruta de los espectáculos y de numerosas actividades totalmente gratis. El Festival tiene como uno de sus objetivos principales que sus visitantes no solo sean “festivaleros” sino que también participen en la Fiesta del Conocimiento del Mundo Maya. Habrá un desfile carnavalesco, talleres educativos de música y baile así como sus ya célebres maratones de percusiones

Para conocer más sobre el Festival Internacional de Percusiones de Langueil visita  www. percussion.ca

Un video de Chak:

http://www.youtube.com/watch?v=OPAXqKWVYzs

El Blog de Claudio Obregón:

literaturaymundomaya.blogspot.com

En tu piel gozosa...

Invisible como el viento, 
la sabiduría agita follajes 
y despeina nuestro asombro. 

Las cuevas abrigan
el hálito del tiempo 
y braman humedales
en tormentas taciturnas.

La tierra reclama fálicos
instintos en Luna tierna
y someto mis creencias
al juicio del cuerpo.


Frágil,
como una esquina en el viento,
tu voz 
detiene mi intención
en tu piel gozosa

y en el silencio 
que envuelve tu reposo.


Dulce,
como un reflejo en el agua,
junto a mi rostro
pronuncias verdades secretas
y en tu piel gozosa
mi boca dibuja
tu placer consumado. 


Suave,
como un vuelo en precipicio,
tu mirada luz
sostiene mi deseo
en el despertar de tu cuerpo y
en tu piel gozosa.

... ^ ...

En tanto,
las cuevas abrigan 
lo insondable 
y el viento 
agita mi follaje.


Claudio Obregón Clairin.

Los Números Sagrados Mayas

Los mayas históricos vivieron integrados a los ciclos de la naturaleza y estuvieron vinculados con tres mundos: Ka’an (cielo) Kab (tierra) y Xibalbá (inframundo). En los albores de su gestación, heredaron de los pueblos olmecas y zoques una estructura política encabezada por los Ahauob’ (Señores de la Palabra), el conocimiento calendárico que nosotros llamamos Tzolk’in y una matemática basada en el número 20, entre otros valores culturales.

                                                                                       

Los mayas históricos observaron que en el cielo hay una banda imaginaria ubicada del Este al Oeste, la Ciencia la ha nombrado Eclíptica y para los mayas era una serpiente bicéfala. Dicha banda, también posee tres niveles: en el primer nivel transitan la Luna y el Sol; en el segundo los 5 planetas observables a simple vista: Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno; en el tercer nivel transitan las 13 constelaciones que configuraban el zodiaco maya.

El Tzolk’ in es un calendario de 260 días dividido en 13 números y 20 días, inspirado en las 13 constelaciones que circulan en la Eclíptica y en los 20 dedos que poseemos en manos y pies, así entonces, los mayas, con éste calendario ritual, se emparentaban con el cielo.

El cero era un número básico para los mayas y se escribe “mih”, pero el cero para ellos, no representaba la nada sino el inicio; luego sigue el 3 que como decíamos está relacionado con los Tres Mundos Mayas y con las las Ox Xik’ub o tres Piedras del Hogar, que son las estrellas Alnitak, Saïf y Rigel situadas en la Constelación de Orión; se trata no de las tres estrellas que forman una línea recta (el cinturón), sino de las que están dispuestas en un triángulo equilátero situado abajo del cinturón; en ese lugar sagrado del cielo, un día pasaba en su barca el Dios del Maíz, se detuvo para tomar un poco de  fuego y lo lanzó a los seres humanos quienes colocaron 3 piedras para contenerlo en el suelo. Las Ox Xik’ub o Tres piedras del hogar que leemos en los jeroglíficos están aún vivas en el famoso “cobén” de las cocinas mayas contemporáneas, así, desde tiempos sin memoria, los mayas cuando cocinan, se unen con el cielo.

El número 4 se relaciona con los 4 puntos cardinales: Xaman, Norte que era de color blanco, el sur Kan K’in de color amarillo, El K’in el Este, que era rojo y negro Och K’in, el Oeste. El centro para los mayas fue muy importante por ello el 5 era la suma de los puntos cardinales y el centro, su color verde. El 7 fue un número venerado también por otras civilizaciones, de hecho existen 7 tonos musicales, 7 colores que se difractan de la luz y cada 7 años se renuevan todas las células de nuestro organismo; podríamos suponer que el número 7 fue utilizado de manera constante por los mayas, sin embargo, no fue así, en pocos sitios se localizan estructuras arquitectónicas, espacios rituales o recuentos epigráficos que mencionen al 7, destacan la serpiente que se forma con los “7 triángulos de luz y sombra” dibujados al atardecer de los equinoccios en la balaustrada Norte de la Pirámide de Kukulkan, Chichén Itzá.

En esa misma ciudad y en el Juego de Pelota, aparecen 7 jugadores ataviados ritualmente, uno de ellos fue decapitado y desde su cuello brotan 7 serpientes, una de ellas se transfigura en un árbol con flores de diferentes Plantas de Poder.

El número 9 está íntimamente relacionado con el Xibalbá (inframundo) que por cierto contaba con 9 niveles, en él, las aguas generadoras de vida tienen su morada por lo tanto también los dioses relacionados con la fertilidad y la germinación. El 9 entre los mayas se representaba como un número sagrado que explica otra realidad suspendida en una gigantesca medida del tiempo e igualmente se refiere a las nueve lunas en las que las mujeres detienen su menstruación para procurar la gestación de un bebé. El 9 daba idea de espacios inconmensurables donde habita la totalidad.

Vimos que el número 13 se relaciona con las 13 constelaciones que los mayas veían en el cielo y que transitan del Este al Oeste por la Eclíptica, recordemos que para los mayas, esa banda imaginaria era una serpiente de dos cabezas (quizá representadas por el Sol y la Luna).

El 18, al ser el doble del 9, representa el roce con la eternidad, las incontables veces sería su traducción y quizá por ello, el Dios Serpiente de Luz que durante el último periodo histórico maya se nombró Kukulkán, en los jeroglíficos mayas leemos que su nombre se pronuncia Wuaxaklahun Uba’ Chan y significa “las innumerables imágenes de la serpiente”.

Excursiones Culturales para Todos

Muyil-Tulum y Xel-Ha

1 de Abril

Incluye, transportación en autobús turístico de lujo, guía acreditado por SECTUR durante toda la excursión, visita guiada a tres zonas arqueológicas  e interpretación ambiental en la selva.

Cuota de Recuperación: 250 pesos, no incluye alimentos, bebidas ni extras. 

mayores informes al 9982 58 01 46 

Conoce la historia de Tulum, goza de su playa y de la finísima arena del Caribe, disfruta de una visita guiada que comprende tanto al pasado histórico como la vida vida secreta de las iguanas, las aves y las tortugas marinas, vive por un momento los espacios rituales y comerciales del puerto de Zama que hoy conocemos como Tulum... 

Muyil cuenta con un complejo arquitectónico que recrea el mito de la Creación Maya y la selva que la cubre nos permite comprender los grandes desafíos que lograron vencer los mayas para vivir enmedio de los manglares a la orilla del inico de lo que hoy llamamos Reserva de la Biosfera de Sian Ka' an

En la zona arqueológica de Xel-Ha aún se conservan extraordinarios vestigios de pinturas murales en el muro de una habitación de un Halach Uinic (hombre verdadero) quien la habitaría justo al final de la vida de ésta ciudad hacia el siglo XVI, lo que resulta sorprendente es que el mural que abajo observamos parece una obra de arte contemporánea, minimanlista y de gran abstaracción, en tanto que del otro lado de éste mural aparece un guerrero teotihuacano.

Las Excursiones Culturales nos permiten crear amistades nuevas, reconocer nuestra riqueza natural e histórica, disfrutar de la playa, cenotes y zonas arqueológicas, todo ello contribuye a crear identidad, arraigo y pertenencia, valores sustanciales para sentirnos mejor viviendo en Cancún. 

Ya tenemos otra opción para divertirnos el domingo, además de ir a las Plazas Comerciales.

Informes únicamente al 99 82 58 01 46 e inscripciones en el Instituo de la Cultura y las Artes del Municipio de Benito Juárez, Cancún, ubicado en Av. Chichén Itzá, Lote 1, junto al Teatro 8 de Octubre de 17:00 hrs a 21:00hrs.

La Palabra Sagrada Maya / Conferencia 22 mzo 2012

Conferencia “La Palabra Sagrada Maya”

 A cargo del mayista Claudio Obregón Clairin

En el marco del Encuentro del Pueblo Maya, este jueves 22 de marzo a las 20:30hrs en la Sala de Juntas del Palacio Municipal del Municipio de Benito Juárez, el investigador y escritor cancunense Claudio Obregón Clairin dictará la conferencia “ La Palabra Sagrada Maya” como preámbulo a la develación de la escultura de Yuri Valentinovic Knorosov que el artista ruso Gregory Pototsky regaló a la ciudad de Cancún y que se inaugurará el día 23 de marzo en la Av. Kukulkán.

Durante la conferencia “La Palabra Sagrada Maya”, el epigrafista presentará algunos de sus trabajos de desciframiento jeroglífico y a la ocasión,  nos comentó: “Gracias al ejercicio intelectual de Yuri Valentinovic Knorosov hoy podemos leer y traducir en un 90% la escritura jeroglífica maya, me congratulo que se le erija una escultura en Cancún para dignificar y reconocer su extraordinario trabajo de desciframiento jeroglífico. Hoy en día, existe una decena de Centros de Investigación de la epigrafía maya en México, USA, Rusia, Alemania, España y Japón entre otros países; de manera autodidacta, tambien un grupo de investigadores contribuimos al desciframiento de textos jeroglíficos mayas. Durante la conferencia, presentaré mi propuesta de lectura al texto jeroglífico de los Murales de Calakmul (en el que aparece una noble maya que ofrece atole caliente a sus súbditos), así como otros textos jeroglíficos de vasos ceremoniales, particularmente el de la colección Justin Kerr llamado “El Borracho”, en el que complemento la traducción que publicó trunca Martin Brennan, en ese vaso ceremonial se plasmó una escena extraordinarias, se observan dos hermanos nobles mayas del periodo clásico que están en una fiesta, uno de ellos se ha pasado de copas y con dificultad se mantiene de pie, el texto nos revela sus nombres, sus rangos y descubrimos cómo se emborrachaban los mayas con una bebida alcohólica a base de maíz y cacao llamada “Chih”. Presentaré igualmente otros textos jeroglíficos traducidos por los maestros Alfonso Arellano, Nikolai Grube y Alfonso Lacadena. Considero un gran acierto rendir homenaje a Yuri Valentinovi Knorosov en el marco de la expectativa mundial por el 2012, conocer el contenido de los textos jeroglíficos mayas nos permite ubicar a la Civilización Maya en el ámbito de las certezas y nos aproximamos a la mentalidad de nuestros mayores”.

Cabe mencionar que el año pasado, Claudio Obregón Clairin, dictó 11 conferencias en Canadá durante sus visitas a la Universidad de Montreal, la Universidad de Quebec en Montreal y representando a México en el Salon International de Tourisme Voyages (invitado por el Consejo de Promoción Turistica de México en Montreal). Lo entrevistaron 4 programas de televisión, 7 programas de radio, 5 periódicos y 3 portales de Internet le dedicaron amplios reportajes. Este año, ha sido invitado nuevamente por la Universidad de Quebec y la Universidad de Montreal para dictar conferencias magistrales, le extendieron también invitaciones, la Universidad de Cartagena, Colombia y del Festival de Percusiones de Longueuil en Montreal (éste año dedicado al Mundo Maya).

El Museo de Civilizaciones de Gatineau, Quebec en colaboración con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) presentará de mayo a octubre una extraordinaria exposición de Arte Maya con piezas provenientes de museos de México, Honduras, Guatemala, colecciones privadas y museos europeos, recientemente, Obregón recibió la invitación de parte del la dirección del Museo de Civilizaciones para participar como conferencista durante la magna exhibición. Claudio Obregón es miembro de la “Asociación de Mayistas Europeos WAYEB” y su ejercicio de investigación y difusión de la Civilización Maya es reconocido a nivel mundial, su blog es: literaturaymundomaya.blogspot.com   

La cita para escuchar cómo se pronuncian y qué quieren decir las palabras mayas que estuvieron en silencio durante 1800 años, es éste jueves 22 a las 20:30 hrs en la Sala de Juntas del Palacio Municipal de Cancún, la entrada es libre e invita el Instituto de la Cultura y las Artes del Municipio de Benito Juárez  

Mariposa Luz...

En el Cosmos, las mariposas de fuego baten sus alas para dar luz a lo insondable.

En el ámbito de la incongruencia humana, el gusano satisfecho se transforma en atenta crisálida que recibe las instrucciones para dominar el vuelo y nombrar las cosas por su nombre; con esa verdad entre las alas, se requiere de un impetuoso vuelo para evitar los picos de las aves.

"Larga vida para las mariposas" aunque ellas se empeñen en ser efímeras...

"Larga vida a la conciencia a pesar de la condición humana"

...como la luz de las estrellas, nuestra esencia material puede jubilosa explotar para recrearse en nuevos astros o implosionar para engullir su entorno y dejar la oscuridad en el vacío.

Desafiante reflexión que da sentido al movimiento

Inquietante circunstancia que me conduce a un estadio donde la materia tiene forma de deseo

Evento cósmico que rige mi existencia cuando mantengo los ojos abiertos

Concepto profanado por la creencia...

Claudio Obregón Clairin

Las Profecías Mayas de Ayer y Hoy

Desde hace algún tiempo, circulan en Internet 7 Profecías Mayas que anuncian para el invierno de éste año un cambio de conciencia en la humanidad así como el arribo de un rayo luminoso que nos sincronizará con el centro de nuestra galaxia.

Estas Profecías Mayas, no son mayas. Fueron escritas por Fernando Malkún, un arquitecto colombiano que viaja por el mundo informando sobre sus Profecías Mayas pero en ninguna de ellas encontramos referencias a los mayas o a su legado cultural.

En una entrevista con la periodista Maria Paulina Ortiz, Fernando Malkún afirmó: “La esencia de las profecías mayas es comunicarnos la existencia de un ciclo de 26 mil años, llamado 'el gran ciclo cósmico'. Todo, estaciones, meses, días, se ajusta a ese ciclo. Hace 13 mil años, el Sol -igual que ahora- irradió más energía sobre el planeta y derritió la capa de hielo. Esa capa cayó al mar, subió su nivel en 120 metros y sucedió el llamado 'diluvio universal'. Los mayas dijeron que cuando el sistema solar esté otra vez a 180 grados de donde estaba hace 13 mil años, la estrella polar brille sobre el polo, la constelación de Acuario aparezca en el horizonte y el tránsito decimotercero de Venus se dé -lo que sucederá el 6 de junio del 2012- el centro de la galaxia pulsará y habrá manifestaciones de fuego, agua, tierra, aire. Y hablan, en específico, de dos periodos de veinte años -de 1992 a 2012 y de 2012 a 2032- de cambios intensos”.

Infortunadamente Fernando Malkún no comparte las fuentes históricas, epigráficas o de usos y costumbres que consultó para afirmar que los mayas predijeron todo lo que él afirma. Dice que existe un ciclo de 26 mil años y que los mayas lo llamaron “el gran ciclo cósmico” sin embargo, no informa en cuál estela, vaso ceremonial, códice o dintel podemos consultar la existencia de dicho ciclo cósmico.

Para los mayas, la tierra era rectangular y en ocasiones se le representaba con la forma de un cocodrilo, los planetas fueron vistos como entidades divinas que participaban en los eventos humanos. Al carecer de telescopios, únicamente podían observar a simple vista los ciclos planetarios de Venus, Marte, Mercurio, Júpiter y Saturno, quienes transitan junto con la Luna (o saltan, como Venus y Mercurio) del Este al Oeste a través de una línea imaginaria que los científicos llaman eclíptica. Los mayas pensaban que los planetas eran divinidades, nunca supieron que nuestro planeta forma parte de un Sistema Planetario ni mucho menos que se encuentra situado en la periferia de una galaxia.

Malkún afirma que el próximo mes de diciembre y proveniente del centro de la galaxia, llegará a la Tierra un rayo luminoso y sincronizador; sin embargo, en el centro de las galaxias habitan agujeros negros y no emiten rayos luminosos, al contrario, los absorben y dado que el centro de la galaxia se localiza a 50 mil años luz, si un rayo luminoso proviniera del centro de la galaxia ¡Ya lo hubiéramos visto!

Las Profecías de Fernando Malkún carecen de referencias a los mayas, no tienen ningún sustento histórico, epigráfico o tradición oral y desde el punto de vista astronómico, son incoherentes.  

Otros profetas modernos, como José Argüelles, acompañan a Fernando Malkún en ésta cruzada mundial de desinformación y transfiguración del legado cultural de la Civilización Maya. Argüelles inventó que los mayas contaron con día fuera del tiempo… la Civilización Maya otorgó al tiempo el status de un dios, contó con diversos y precisos calendarios, es considerada la campeona en la mensuración y precisión del tiempo ¿cómo pudieran entonces los mayas tener un día fuera del tiempo? Argüelles también inventó que los mayas tuvieron un calendario lunar como el que él diseñó y, al calendario ritual, llamado Tzolk’in, le dio un tinte esotérico que nada tiene que ver con el imaginario precolombino.

La mayoría de los profetas modernos dicen que los mayas profetizaron un cambio de conciencia para el 2012, que tendremos la oportunidad de transfigurar la percepción de nuestra realidad a través de la sabiduría maya que nos habla de un despertar de la conciencia y entonces se procurará un ambiente de Esperanza, que Creer es Crear… pero…en realidad, nada de lo anterior fue profetizado por los mayas ni tiene que ver con su cultura comunitaria, agrícola y ritual.

La ignorancia asociada con la malicia han transfigurado la realidad histórica, es por ello que erróneamente se ubican a los mayas como los precursores del New Age. Los Profetas Modernos recopilan las carencias existenciales de nuestro tiempo así como la degradación planetaria provocada por nuestras sociedades de consumo a ultranza y afirman que los mayas predijeron nuestras penosas circunstancias pero para calmar nuestro desencanto, nos venden la ilusión de ser lo que nunca seremos justo en una fecha calendárica maya relacionada con la proyección de eventos astronómicos que no acontecerán.

¿Entonces no existen Profecías Mayas sobre el 2012?

De los 10 mil textos jeroglíficos mayas que podemos consultar, existen dos textos jeroglíficos mayas que hacen referencia al invierno del 2012, uno fue encontrado en Comalcalco pero su contenido no ha sido difundido y el segundo se encuentra en el Monumento 6 localizado en el sitio arqueológico del El Tortuguero, en Macuzpana, Tabasco. El texto fue traducido por el maestro Alfonso Arellano y hace referencia a la vida, las conquistas, los monumentos y los sacrificios que realizó el ahau (rey) Ah Puh Bahlum quien mandó inscribir al final del texto del Monumento 6 una profecía que se lee: U Tzhutz-(a) joom u(y) Uxlahun Pik Chan Ahau Ox Uiniiw Uht-oom Chan Y-em(al) Bolom Yookté K’uh ta…(¿?) y se traduce: Pasarán 13 ciclos de 144 000 días y se llegará al 23 diciembre 2012 y descenderá del cielo el dios Bolom Yokté sagrado señor de…(¿?).

Ésta profecía maya indica que se habrá cubierto un periodo de tiempo de 13 Baktunes, cada Baktun equivale a 144 000 días, al multiplicar 13 x 144 000 nos dan 1 872 000 días que es la duración de un calendario que nosotros llamamos Cuenta Larga. Es un calendario circular, cuando termina un ciclo, inicia otro de la misma duración. En la Estela C de Quiriguá, en el Templo de las Inscripciones en Palenque o en el Vaso de los Siete Dioses --por mencionar únicamente algunos ejemplos--, los mayas nos dejaron testimonio escrito que la Creación se realizó al inicio de un ciclo de la Cuenta Larga el día 13 de Agosto de 3113 a. C, la Cuenta Larga dura 1 872 000 días y concluirá el 23 Diciembre 2012, el 24 Diciembre, iniciará otra Cuenta Larga.

La Profecía Maya del Monumento 6 nos dice que ese día descenderá del cielo el Dios Bolom Yokté quien también se le conoce como Bolom Ok Té o Dios L. Las imágenes en la cerámica ritual nos muestran a un dios anciano, libidinoso, que en ocasiones es enaltecido y en otras es denigrado, tiene un gran pleito con el dios Conejo quien lo despoja de sus vestimentas (imagen) en complicidad con el dios Hun Ahau. Bolom Ok Té aparece en el Vaso de los Siete Dioses presidiendo la Creación Humana, en el Templo del Sol en Palenque es representado como un dios protector que testimonia la ascensión al trono del ahau K’inich Kan B’alam II el 7 de Enero de  684, se le ve  purificando la escena con humo de tabaco que emite de una pipa en forma de cerbatana.  

Los dioses mayas son muy especiales, más que dioses fueron entidades divinas que participaban en los eventos humanos, la religión maya fue una religión matemática y la relación con sus divinidades se desarrolló en el ámbito del chamanismo. Los dioses mayas tenían fechas de nacimiento como podemos constatar en el Templo de las Inscripciones donde curiosamente se señala que algunos dioses nacieron después de los seres humanos como Venus quien nació el 21 de octubre de 2 360 a. C. El Dios del Maíz moría y renacía, algunos dioses como Chak Xib’ Chaak solían multiplicarse en 400 dioses, entre los dioses mayas había pleitos, preferencias y simulaciones. El universo maya se dividía en 3 Mundos: Ka’an (Cielo) Kab’ (Tierra) e Inframundo (Xibalbá), algunos dioses tenían su residencia en el Xibalbá como Bolom Ok Té pero en la Profecía del Monumento 6 de El Tortuguero está escrito que “descenderá del Cielo…”

Existen interesantes misterios que envuelven a la personalidad del Dios Bolom Ok Té quien se hará presente el 23 Diciembre del 2012 descendiendo del cielo. Es importante señalar que el evento mitológico-profético del Monumento 6 es el “sello” de un texto mucho más largo que enaltece la vida del ahau Ah Puh Bahlum y  no hace referencia a ninguna catástrofe solar, energética, existencial o de Fe sino es un ejemplo de la íntima relación que tenían los mayas con sus divinidades quienes al descender del cielo, participaban en los eventos humanos y marcaban su destino temporal. En todas las estelas mayas lo primero que leemos en la parte superior izquierda, es la fecha del evento en el calendario de la Cuenta Larga, de ahí su importancia.

Ah Puh Bahlum vivió en el siglo VIII, y para esa época, proyectar una fecha 1 300 años después significaba ser atemporal y, por lo tanto, divino. Existió un tiempo divino y un tiempo humano, el divino no tiene inicio ni fin, el humano es circular, algunos dioses nacieron como vimos después de los humanos pero otros dioses nacieron hace miles de años. Los mayas le dieron al Tiempo el status de un Dios, y proyectaron en un pasado del tiempo divino algunas fechas que escapan a nuestra imaginación como en la Estela 1 de Cobá en la que se registró un evento que equivale a cuatro veces la historia del universo; el Big Bang --se estima-- aconteció hace 13 750 000 000 de años y ésta cifra consta de 11 números, para colocar en números arábigos la fecha maya de la Estela 1 se precisan 42 números.

La lectura y comprensión de la escritura jeroglífica maya nos permite hoy en día conocer con certezas el cotidiano de nuestros ancestros, sus logros y la íntima relación que mantuvieron con sus divinidades. Los mayas fueron una sociedad agrícola, comunitaria y ritual, en ningún momento profetizaron un “despertar de la conciencia ni auguraron la Esperanza de una Nueva Era”. Lo que resulta sustancial comprender es que se cierra un ciclo calendárico maya de 1 872 000 días y sencillamente inicia otro, sabemos hoy que en el Monumento 6 de El Tortuguero se profetiza el advenimiento del Dios Bolom Ok Té y surgen infinidad de interrogantes sobre su personalidad y su visita, viene a clausurar e inaugurar un ciclo calendárico maya que no volverá a repetirse sino  hasta dentro de 1 872 000 días.